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　　标准答案不但把理解简单化了

　　而且阻碍了真正的理解

——周国平

　　2017年高考在今天拉开了帷幕，率先登场的语文考试再次成为人们热议的话题。不同于其他学科具体化的标准答案，语文的作文、阅读题等“高分值”题目皆因“一千个读者眼里就会有一千个哈姆雷特”而被人们争论不休。

　　

　　前不久，《中国青年报》刊登过一篇《我是作者，却答不准文章的“作者原意”》的短评，作者提到，自己的一篇文章被作为阅读题的材料，但是自己做完题对照标准答案，却发现只回答对了一半，让人哭笑不得。

　　这样的问题，也引起作家周国平的关注。身为多篇文章被收入语文课本及各级试卷的当代作家，周国平的态度就是：对标准答案说不。

　　

周国平

　　据不完全统计，周国平的作品入选内地语文课本有6篇、读本有13篇，入选香港语文教材达14篇。“一个作家的作品能够由课堂这个最直接的途径，进入一代代少年人的视界乃至心田，这是怎样的福气，我感恩。”而感恩之下，是周国平对语文教育现状的深切关注，对语文课使命的探究。

　　

　　周国平说，有一回，一个初三女生拿给他一份试卷，是以他的《人的高贵在于灵魂》为文本的测试，做完后，按照标准答案，他自己只得了69分。这让周国平觉察到，语文试卷的出题方向出了问题，当然不能说作者一定很理解自己的作品。

　　但是，如果标准答案是作者自己也不容易答对的，我们就有理由问：所谓标准答案的根据是什么？这种有标准答案的测试方式能否测出真实的理解能力？今天书集君就给大家分享一篇周国平先生对语文标准答案看法的文章。

　　

语文绝不只是知识

文：周国平

　　现行测试方式对语文有一个似乎不言而喻的定位，即语文是一门知识。按照这个定位，理解一个文本，就是要把这个文本所包含的知识找出来，予以牢固的掌握。

　　语文诚然包含知识，比如语法规则和修辞手法之类，但语文课的目的是培养阅读和写作的能力，而这种能力其实与是否牢记这类知识没有什么关系。这类知识是默会和实践性质的，没有人是因为牢记这类知识而成为一个好的文学鉴赏者或者一个好的作家的。

　　试卷中多有这样的试题，问某个句子运用了什么论证方法，我看了答案才知道，竟有道理论证、举例论证、对比论证、正反论证、比喻论证、引用论证等这么繁多的名目，而我写这些句子的时候哪里想得到。

　　按照语文是知识的定位，文本的内容也被归结为若干知识要点，无非是中心论点（主题思想）、段落大意以及文中某些关键语句的含义，而能够按照标准答案回答出这些要点就算是理解了文本。这是现行语文测试的一个基本模式，我认为它不但把理解简单化了，而且阻碍了真正的理解。

　　

　　我要郑重强调一个观点：语文绝不只是知识。这有两层意思。其一，即使你在逻辑上正确地归纳了文本的中心论点和段落大意（这在一定程度上可以看作知识），也不等于理解了文本，因为好的文本的意义远远大于这一点儿知识。

　　其二，知识有标准答案，文本的意义则不可能有标准答案，好的文本的意义一定是开放的，因此真正的理解也一定是积极的而不是被动的。可是，标准答案的存在却逼迫学生只能做被动的理解，把注意力放在揣摩可能的答案上面，阻塞了主动的积极的理解过程。

　　真实的理解过程是怎样的？我们与一个文本相遇，它借文字符号表达了某种意义，在理解之前，这个意义是不明确的，唯有在理解中才会明确起来。所谓明确起来，并不是文本中有一个纯粹客观的东西，我们把它捕捉到了。

　　一方面，文学作品传达的是作者的感受和思考，其意义是复杂而非单一的，从不同角度去看可以有不同的理解。另一方面，接受者面对一个文本的时候，心灵不是一片空白，他在以往的经历和阅读中也积累了感受和思考，一定会把他的积累带进理解之中。

　　这个情况既不可避免，也十分必要，实在是理解的前提，因为倘若心灵一片空白，他是不可能读懂任何文本的。

　　根据这两个方面，德国哲学家伽达默尔提出了一个概念，叫作视域融合。理解发生的时候，存在着两个不同的视域，一是文本的涵义，二是接受者的心灵积累，而理解的结果是这两个视域的融合。

　　最后得出的东西，必定为文本和接受者所共有，你中有我，我中有你，其间的界限事实上无法明确区分。

　　换一个说法，理解是接受者与文本之间的对话，而成功的理解就是有效的对话。一方面，文本是好的文本，有丰富的内涵，有充分的开放性。另一方面，接受者是好的接受者，有丰富的心灵积累，有充分的理解力。

　　因此，二者之间能够最充分地相互作用，实现最大限度的视域融合。经由这样高品质的理解，文本的意义和接受者的心灵积累都在增长。纵观人类的精神历程，优秀书籍的传播和优秀心灵的成长的确是同行并进的。

　　用这个观点来看语文课，无论课文阅读，还是文本测试，都应该把重点放在调动和增加学生的心灵积累上，以此促进学生的心灵生长。为此第一必须选择好的文本，不但要有值得去理解的内涵，而且要契合学生心灵积累的一般情况。

　　务必杜绝假大空的文本，那种东西既没有可供理解的内涵，在学生的真实经验中又没有对应物，只会麻痹和败坏心灵。第二要改变教学和测试方式，总的精神是推动学生与文本对话。

　　测试对文本的理解，我主张用两种方式，一是写评论或读后感，二是设计出能够激发独立思考的试题，这样的试题不可能有标准答案。在这两种方式下，评判的标准都是看有无真实感受和独立见解，能否言之成理。事实上，在自然的阅读状态中，学生哪里会去关注主题思想、段落大意之类的东西，他如果读得兴趣盎然，内心必有一种共鸣或者抗争，而这正是他的理解力得到了充分动员的表现。现行语文课的问题就在于违背了这种活泼的自然状态，人为设计一套死板的方式。

　　上述文章来自《对标准答案说不:试卷中的周国平》，一本周国平随笔作品精选集。周国平有大量随笔文章入选中学语文试卷及课本，本书从这个角度，共选取了70篇作品，另补充了他论述语文教育的3篇文章。

　　周国平对入选试卷的文章做了点评，以帮助读者更好理解。本书话题广泛，内容深刻，提出了对语文教育的中肯建议，可说是一部关注学生心灵成长的随笔精选集。

　　

　　作为一个作品集来读 本书是很适合青少年的。因为入选课本和试卷的，都是纯正的语言和思想，是正能量文字。本书所选，都是有哲理、有深度、能启发心灵的美文。

　　作为一本教辅书来读本书是有益且有趣的。现代文阅读“文章难懂”“试题难答”，而大量文章入选的作家周国平在此现身说法，亲自讲解他的文章的阅读之道。

　　作为语文教改意见书来读文本的意义不可能有标准答案！好的阅读应有灵魂的参与，好的测试应促进学生的心灵成长，本书“旨在探索合理的语文教学和测试体系”。

《对标准答案说不试卷中的周国平》

　　

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